[Koizumi Yakumo et hanko]

Beaucoup de gens ont sans doute redécouvert leur intérêt pour Koizumi Yakumo après la diffusion de la série télévisée matinale inspirée de lui et de sa femme, Setsu. À vrai dire, j'étais l'un d'entre eux.

Jusqu'à présent, mon image de Lafcadio Hearn se limitait à celle de l'auteur de Ghost Stories. Cependant, j'ai appris qu'il était un personnage qui observait et décrivait le « Japon » à la fois d'un point de vue extérieur et intérieur, faisant découvrir la culture japonaise à l'étranger et préservant le folklore japonais à travers ses œuvres. Cela m'a donné envie de redécouvrir ses écrits et les livres sur Hearn lui-même, j'ai donc acheté plusieurs volumes et je suis en train de les lire.

Koizumi Yakumo, né Patrick Lafcadio Hearn, a voyagé à travers différents pays (Grèce, Irlande, France, États-Unis) avant d'arriver au Japon. Là-bas, il a rencontré Koizumi Setsu, l'a épousée, s'est naturalisé et est devenu « Koizumi Yakumo ».

Parmi les raisons qui ont poussé Yakumo à tomber sous le charme du Japon, on peut citer la conscience subtile qui imprègne la vie quotidienne et sa fascination pour la foi des gens ordinaires. Les histoires de fantômes et les contes populaires que Setsu lui racontait n'étaient pas seulement une question de connaissance des histoires ; la relation même entre « Setsu qui raconte et Yakumo qui écoute » était cruciale. Yakumo n'appréciait pas seulement de recevoir l'information, mais aussi de découvrir les gestes et les expressions qui accompagnaient le récit, ainsi que l'atmosphère qui se dégageait même lorsque les mots eux-mêmes n'étaient pas compris.

Le regard de Koizumi Yakumo sur la culture japonaise semblait également se porter sur les outils du quotidien. Le sceau « hanko », que nous utilisons si couramment aujourd'hui, était peut-être l'un de ces objets. Bien que les occasions de l'utiliser aient diminué ces dernières années, le hanko reste indispensable pour les documents et contrats importants. Officiellement appelé « insho » (sceau), il sert de preuve de l'intention de son détenteur lorsqu'il est apposé sur du papier, ce qui en fait un outil essentiel pour les Japonais.

Le plus ancien hanko encore existant au Japon est le « sceau d'or du roi Na » datant de 57 après J.-C., classé trésor national. Pendant la période Nara, des « sceaux officiels » (koin) étaient utilisés pour les affaires gouvernementales, puis, avec le temps, des sceaux personnels (« sceaux privés » ou shiin) ont également commencé à être fabriqués. Au cours de la période Heian, le « kao » (sceau de signature), une marque ressemblant à une signature qui remplaçait les signatures manuscrites, est devenu populaire. Cependant, la création généralisée de sceaux a repris de plus belle au cours de la période Muromachi et au-delà. Au cours de la période Sengoku, les commandants militaires ont commencé à utiliser des sceaux privés aux motifs élaborés. En 1873 (Meiji 6), le système d'enregistrement des sceaux a été introduit, exigeant l'apposition d'un sceau enregistré à côté des signatures. Le 1er octobre est désigné comme « Journée du sceau ».

Koizumi Yakumo semble également s'être intéressé à cette culture japonaise du sceau. On dit qu'il a fabriqué et utilisé plusieurs sceaux, dont un gravé de son surnom, « Herun ». Un tel épisode a été décrit dans la série télévisée matinale, n'est-ce pas ? On sait également qu'il utilisait le héron, considéré comme l'origine du nom « Hearn », comme emblème familial.

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Sanjo Showroom
https://www.shokunin.com/fr/showroom/sanjo.html
Tamaru Inbo
https://tamaru-online.com/

Références
https://ja.wikipedia.org/wiki/小泉八雲
https://shop.han-roku.co.jp/blogs/column/history