[L'histoire du Setsubun]

Le Setsubun, qui signifie « jour de transition entre les saisons », marque depuis longtemps le passage d'une saison à l'autre et a lieu la veille du Risshun (début du printemps). Cette période, qui marque le passage du froid rigoureux de l'hiver au printemps, est considérée comme un moment de grande transition dans l'équilibre des énergies yin et yang. Traditionnellement, on croyait que les énergies du ciel et de la terre devenaient instables pendant cette période. Par conséquent, elle a longtemps été considérée comme une période propice à l'apparition des mauvais esprits et au malheur.

Setsubun marque le moment où l'énergie yin de l'hiver atteint son apogée et où l'énergie yang du printemps commence à s'éveiller. Pendant cette période de transition où les énergies du ciel et de la terre convergent, tout est susceptible de changer. Les légendes parlent des tsukumogami, de vieux objets devenus des êtres surnaturels, et de l'émergence de démons et d'épidémies. Cette période était considérée comme un moment où les humains étaient vulnérables aux maladies et aux effets néfastes sur leur bien-être physique et mental.

Afin d'accueillir la nouvelle saison en toute sérénité, les gens accomplissaient des rituels pour éloigner les mauvais esprits. Le plus représentatif d'entre eux est le « lancer de haricots » (mame-maki), qui consiste à disperser des haricots tout en scandant « Fortune, entrez ! Démons, sortez ! ». Le « Kagerō Nikki » (Journal d'une libellule), écrit par la mère de Fujiwara no Michitsuna pendant la période Heian, décrit des personnes pratiquant le rituel « oni-yarai » (chasse aux démons) pour chasser les démons. Plus tard, pendant la période Muromachi, ce rituel a évolué pour devenir le lancer de haricots que nous connaissons aujourd'hui.

Le lien entre les haricots et la protection contre le mal réside dans le mot « mame ». En japonais, « mame » peut être un jeu de mots signifiant à la fois « yeux de démon » (ma-me) et « détruire les démons » (ma-me). Ce lien linguistique reflète l'ancienne croyance dans le kotodama (l'esprit des mots), selon laquelle le fait de jeter des haricots est devenu un rituel symbolique visant à frapper et à briser les « mauvais yeux » des démons.

De plus, les haricots font partie des cinq céréales (riz, blé, millet, sorgho, haricots) et ont été considérés comme des entités incarnant le pouvoir spirituel de la vie. Dans le culte des esprits des céréales, les cinq céréales étaient utilisées dans les rites sacrés, et les haricots et le riz en particulier étaient considérés comme possédant le pouvoir de conjurer le mal. L'utilisation de haricots grillés découle également de cette croyance. Les haricots crus étaient considérés comme tabous car ils pouvaient germer, symbolisant « un nouveau malheur ». De plus, le mot « griller » (iru) est un homophone de « tirer » (iru). Par conséquent, les haricots grillés à point étaient considérés comme spirituellement appropriés pour « tirer » et percer les yeux des démons afin de neutraliser leur pouvoir maléfique.

Les coutumes du Setsubun incarnent à la fois un esprit ludique et le souhait sincère des gens de traverser en toute sécurité les changements de saison.

Références
https://ja.wikipedia.org/wiki/節分
https://ja.wikipedia.org/wiki/言霊